2020军队文职专业科目备考:中国史学的优良传统(历史学)

2019-12-31 04:11

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  中国的史书覆盖全部领域,从一个朝代、一个割据政权、一个行政区域(郡、县、州府、道、路、省、厅等),到一个乡、镇、村,以至寺庙、山水,无不编写自己的历史。帝王将相有传,平民百姓稍有地位或财力也会找人写传或自已作传,家族谱煤更是童叟无欺,有名必录。

  我国的史官设置很早,据《周礼》所载,周朝在春官之下即设有六史。史之初职,本以记事为务,兼管文书起草。六史中之内史、大史,亦称左史、右史,左史记言,右史记行。遂为史官之本。秦时大史改称太史,沿袭至汉中叶。汉武帝时司马迁即以太史令而修《史记》,然尚非奉诏设局修史。其后太史一职,专掌天时星历,另以别职知掌史务。我国正式设置史馆修史,实始于北齐,修史任务由宰相兼领,谓之监修国史。至唐太宗贞观三年(公元 629年)正式设置史馆于禁中,更以他官兼领史职,谓之修撰,资浅者谓之直馆,统称为史管。唐以后的各个朝代,官修史书的制度相沿未改。

  春秋时期,孔子收徒讲学,开创私学,义整理鲁国的史书,编撰成《春秋》一书,开私撰史籍之始。全战国、西汉、魏晋南北朝以及唐、宋、明、清各代,私撰史籍逐渐形成一种

  秉笔直书,历来是中国古代史官(秘书)遵循的道德准则,也是他们坚持真理的精神支柱,被誉为中国史学和秘书文化中最重要的道德价值与优良传统,推进了史学文化、秘书文化的纯洁和社会历史的进步。

  中国史学的一个突出优良传统是秉笔直书,撰成信史留传后世。追求信史的传统可谓渊源深远,影响历久不衰。“信史”就是以内容确实可信,作为著史的根本标准,以求取信于当代,流传于后世。这一传统深深地植根于华夏先民发达的历史意识之中,又经过儒家创始人孔子加以提升和实践,因而成为正直史家自觉的追求。

  经世致用,是中国史学的优良传统。它远溯至春秋之末,成熟于明清时期,贯穿于中国史学发展的始终。面对社会转型期出现的种种问题,有学者表示,在这些需要我们认真面对和深入研究的社会问题中,其实都存在着深刻的史学知识体系建构与演进规律。

  中国人特别重视历史的作用,希冀从历史中更好地看清世界、参透生活、认识自己,更好地认识过去、把握当下、面向未来。历史感和“史识、史才、史德”相辅相成。历史感和“史识、史才、史德”不仅要求了解古代,更要求古今结合、做好当下。

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